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十二地支最深刻解读之——酉

酉为仲秋八月,辛金色如白水清明。酉为阴金。
酉为寺钟,因西为金,位置在戍亥,戍亥为天门,钟为金属,寺钟敲响声音响彻天门;酉的位置在正西方,寺又是西方佛界的代表。
酉金所对应的类象:为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为刀具、为针、为酒、为碑褐、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位:为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
酉所对应的数:2、6、7、8、9。

酉象:金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、奸邪、妓;于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血;动物为:雉、鸡、鸟。


酉:天象:原文:酉为虹霓。 意译与解说:酉为霓虹,亦为阴。

分野:原文:酉属冀赵。 意译与解说:酉属正西,分野应在青海、四川、重庆。人品:酉为婢妾、沽儿。

总类:原文:酉为金,为兑,为山石、门户、仓廪、楼阑、酒房、街巷、碑碣,为沽酒儿、金玉匠、外亲,为痨瘵、相貌,为口、耳、小肠、精血,为刀剑、钗钏、金石、珠玉、钱、镜、纸、绢、皮毛、碓磨、门锁、口窍、石柱、石仙,为小麦、醋酢、酒酱,为鸡、雉、鸦、凫、鸭、鹅。意译与解说:酉金旺相为山岗、为塔、为门户、为仓廪、为金银首饰、珍珠、铜镜;死囚为街巷、为祠庙、为碑、为酒坊、为石穴、为碓磨;乘龙虎旺相为金玉,囚死为小刀。甲乙日乘白虎主孝服;丙丁日乘太阴为钱(按:火炼金故)。酉金旺相,为贵妇人、为姐、为少女;休囚为外妾、赌徒、金银匠人、胶漆工人;乘天空休衰为妓女,乘六合为奴婢。酉加子丑为老婢,酉乘天空旺相为小婢,酉乘青龙为侍妾,乘太常加卯未上为乐伎,乘六合加寅申为尼,酉乘白虎加四孟为官禄、边兵,乘天后为姑母、舅母,乘太阴加干上为妻妾,酉乘六合主斗目(按:六合乙卯与酉冲克故)。 在姓为金、赵、乐、石。卯加酉为刘,卯酉加六合为闵,酉乘贵人为郑,酉加月将为程、吕。凡立人、金旁之类皆是。

酉金:
      酉:为阴金,处十二支第十位,在人元用事内中藏有辛金,是西方正位,金之成形之地,好比器物已经成形,并有光彩夺目之势,它是已经经过了烈火锻炼后的器械,而再没有肃煞之气,其质柔韧而藏锋芒,其形精巧而逗人喜爱,但寒光逼人,内隐坚刚之气,所以它是以气态的形式出现,好比律法条例,人人喜爱,但又不得不遵守,一但触犯则灾祸四起牢狱定见,用之得当它将成为保身之器,这是它气息倾向的两面性,一是引化其气,二是相战成形,文与武之分主要在此,其内在结构也有很大的区别与变化,是它的性质以气态或固态转换的交点。
它在正西方《洛书》兑卦之中,其性好静而温良,外形富态,柔中见刚,与遇巳、丑而会斩金断玉,肃煞之气锐利无比,遇甲而伐之,遇壬水金白水清,秀气舒张,文章精纯,遇烈火,技压群雄,武艺精湛,司法严正,其性情左右于往来的结构之中。酉在《河图》的巽位,在位东南方,是洪炉炼金之,乃金之长生之所,所以四月之火不灭金,它的性质由此而分,顺行入炉炼体,逆行伐木施威,顺行是金的气息升华,是气态性质的体现,所以要以壬水为配,方显其用,逆行是固态的表现,均要配与己土,因金得土生而力强,力强方能伐木施权,它不忌土重,因逆行东方有木而能疏土,所以不会被埋。酉金细腻气质亲和,乃为孤独桃花,有孤芳自赏之性,遇水则有贪花恋情之象,时常不能自拔。
     生日与生年为酉金之人,其外表俊秀、神采奕奕、平生好胜争强、总与他人比较、善表现自己、肯谈善辩、好管闲事、容易得罪朋友、自尊心强、面子思想重、能听好言、不听逆语、属于完美主义。
    酉为钟鼎之物,是已经成形之金器,所以喻为寺庙内的金钟,有钟鸣谷应之象,这喻人之事业有名声大振响彻云霄之势,但又虚怀若谷,隐迹藏身,时有神密之象。
    酉会西方申酉戌与三合巳酉丑为金成形时,成形之金为之器,则不需火之再炼,只需金水抒发其气,则能贵显,遇火则会销熔其气,摧毁其形。酉金为八月,这是金的气质分界点,庚金遇酉为刃,而喜逢火制,则武贵于朝。辛金遇酉而为禄旺,则喜水之吐秀,而文章盖世,在析命中其气息的方向则取决于透干与会支的情况,方能决定命局的高低,富贵与贫贱。
     在析命过程中只要能分清五行气息的方向、主次、喜忌与十神的意象,就能进行意象的扩张,然后根据五行对于命运的作用,从而解读命局中的信息,这是论命的重要问题。衰旺只是一个恒量五行分量的一个尺度,而不是论命的全部,没有了解五行运行的内在气息,所了解的就不是物质的真正生死衰旺,所以提倡在五行流通中寻找论命的真衰真旺,因为我们从表面看到的衰旺只是肉眼中一些五行组成部份,并不是物质内在的结构原理,它在运行中不断地发展与变化,使我们析命时常偏离航线,对了更深刻地理解衰旺,我们就必须从物体的内在运行规则上入手,分清五行的气息发展方向,相互之间的影响与作用,相互转化与牵引等,方能打开我们的论命思路,从发展变化中找到太极点,从而为我们析命服务。大家对于它们有一种易变之感,方能在心中树立易位、易变的思难方式,对于析命是有很大帮助的,其实这只是更深刻一点、广泛一点的五行结构基础理论,只是一些原理知识,并不是析命的入手方法,不过它是非常重要的,是进入中、高层次论命的必修知识


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